মুসা ও খিজির | মুসা ও খিজিরের ঘটনা | মুসা আ: ও খিজির আঃ এর কাহিনী | The story of Musa A. and Khizar A.

সহীহ বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ ও জামে তিরমিযী গ্রন্থ সমূহে হযরত উবাই ইবনে কা'ব রা. থেকে বর্ণিত আছে, রাসূল এরশাদ করেন, একদিন হযরত মুসা আ. বনী ইস্রাঈলের এক সভায় ভাষণ দিচ্ছিলেন। জৈনক ব্যক্তি প্রশ্ন করল যে, মানুষের মধ্যে বড় জ্ঞানী কে? হযরত মুসা আ. ছিলেন ওহীর ধারক-বাহক। যিনি এরূপ হন তিনিই সমকালের বড় জ্ঞানী হয়ে থাকেন। সে মতে তিনি বলেছিলেন, আমিই সবার চেয়ে বড় জ্ঞানী। এ উত্তর আল্লাহর পছন্দ হলাে না। একজন জলিলুল কদর নবী হিসাবে এবং আল্লাহর প্রতি আদব রক্ষার্থে বিষয়টি আল্লাহর উপর ছেড়ে দেওয়া উচিত ছিল। তাঁর বলা উচিৎ ছিল- এ বিষয়ে আল্লাহ তায়ালাই অধিক জ্ঞাত।

আরো দেখুন: হযরত মুসা আ: এর জীবনী 

হযরত খিযির আ. যে বালকটিকে হত্যা করেছিলেন, তার রহস্য হলাে-।তার প্রকৃতিতে কুফর ও পিতা-মাতার অবাধ্যতা নিহিত ছিল। অর্থাৎ সে বড় হয়ে।কুফুরী করবে আর পিতা-মাতাকে কষ্ট দেবে। অথচ তার পিতা-মাতা ছিল।সৎকর্মপরায়ন লােক । খিযির আ. ওহীর মাধ্যমে অবহিত হলেন যে, সে বড় হয়ে সৎকর্মপরায়ন পিতা-মাতাকে বিব্রত করবে এবং কষ্ট দেবে। সে কুফুরীতে লিপ্ত।হয়ে পিতা-মাতার জন্য ফিত্না হয়ে দাঁড়াবে এবং তার ভালবাসায় পিতা-মাতার ঈমানও বিপন্ন হয়ে পড়বে। তাই তিনি তাকে হত্যা করলেন। তিনি আরাে ইচ্ছে।করলেন যে, আল্লাহ্ তায়ালা এই পিতা-মাতাকে এ ছেলের পরিবর্তে তার চেয়ে।উত্তম সন্তান দান করুক, যার চরিত্র হবে পবিত্র এবং পিতা-মাতার হক আদায়।করবে। পরবর্তীতে আল্লাহ তায়ালা সেই পিতা-মাতাকে একজন সচ্চরিত্রবান কন্যা সন্তান দান করেন যার গর্ভে দু'জন নবী জন্মগ্রহণ করেন। কোন কোন বর্ণনায় আছে, ওই নেককার কন্যা সন্তান একজন নবীর বিবাহাধীন হন, যার।গর্ভে সত্তরজন নবী হয়েছে। আর ছেলেটির নাম ‘যায়সূরা মায়ের নাম ছিল।সাহওয়া এবং পিতার নাম ছিল 'যােবায়ের। হযরত মুসা আ, হযরত খিযির আ.'র সাথে নিস্পাপ ছেলে হত্যার ব্যাপারে। বাড়াবাড়ি করলে হযরত খিযির আ. ছেলের গর্দানে চামড়া তুলে মহরাজিত লেখা দেখালেন যে, “এ কাফের, কখনাে ঈমান আনবেনা।' তবে এই ঘটনার উপর অনুমান বা ভিত্তি করে কোন কাফির বা পাপী। ব্যক্তিকে হত্যা করা কারাে জন্যে জায়েয নয়। এটা কেবল হযরত খিযির আর জন্য বিশেষ কারণে বৈধ ছিল।

প্রাচীরটি ছিল ইনতাকীয়া নগরের দু’জন ইয়াতীম ছেলের। যাদের নাম হলাে ‘আহরাম' ও 'হারাম'। তাদের পিতা ছিল সৎকর্মপরায়ন। তারা বড় হয়ে মীরাসী সম্পত্তি গ্রহণ করার নিমিত্তে ওই প্রাচীরের নীচে স্বর্ণ-রৌপ্যের গুপ্তধন রক্ষিত করে রেখেছিল। এই প্রাচীরের দেয়াল ভেঙ্গে পড়ে গেলে তা উন্মুক্ত হয়ে যাবে আর লােকেরা লুটে নিয়ে। তাই আল্লাহ তায়ালা হযরত খিযির আর মাধ্যমে তা সুরক্ষার ব্যবস্থা করেন। উক্ত আয়াত দ্বারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ইনতাকীয়া বাসীগণ অতিথি পরায়ন নয় বলে বদনামীর ভাগী হয়েছে। তাফসীরে রূহুল বয়ানে তাফসীরে কবীরের বরাত দিয়ে বলা হয়েছে যে, এ আয়াত নাযিল হবার পর ইনতাকীয়া বাসীগণ রাসূল ও'র দরবারে বহু স্বর্ণ আনলাে আর আরয করল, হযূর! এই স্বর্ণগুলাে কবুল করুন এবং কুরআনে বর্ণিত _ (যার অর্থ ইনতাকীয়া বাসীরা মেহেমানদারী করতে অস্বীকৃতি জানাল) এর ৩ অক্ষরকে ৩ বানিয়ে করে দিন। যাতে এর অর্থ হয়- ইনতাকীয়া বাসীগণ আতিথ্য নিয়ে এসেছিল। এতে আমাদের বদনামী মুছে যাবে। কিন্তু তাদের আবেদন নামঞ্জুর হলাে আর রাসূল

ও এরশাদ করলেন এটা আল্লাহর কালামের বিকৃতি সাধনের শামিল। উক্ত ঘটনা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, কোন সৎ লােকের কারণে তার সন্তানরা এবং আত্মীয় স্বজনরাও উপকৃত হয়। যেমন- নেক্কার পিতার উসিলায় ইয়াতীম।নাবালেগের সম্পদ আল্লাহ তায়ালা খিযির আ.'র মাধ্যমে রক্ষা করলেন। হযরত মুহাম্মদ ইবনে মুনকাদির র. বলেন, এক বান্দার সৎকর্মপরায়নতার কারণে আল্লাহ তায়ালা তার পরবর্তী সন্তান-সন্ততি, বংশধর ও প্রতিবেশীদের রক্ষা করেন। হযরত শিবলী র. বলতেন, আমি এই শহর এবং সমগ্র এলাকার জন্যে শান্তির কারণ, তার ওফাতের পর তার দাফন সমাপ্ত হওয়া মাত্র দায়লামের কাফিররা। দাজলা নদী পার হয়ে আক্রমণ করে বাগদাদ নগরী দখল করে নেয়।